تحلیل گفتمان سیاسی اشعار سمیح القاسم

ان القیاس بین المستویات الموجوده فی أشعار قبل الحرب وبعدها یعنی القیاس بین البابین من حیث تحلیل خطابهما توحی بالنتایج والآراء التالیه معتمده علی الاسئله المطروحه فی المقدمه: 1- فی دراسه البعد التواصلی من وجهه نظر حضور المتکلم وحضور المخاطب نصل الی نتائج مقارنه بین البابین کما یلی: ان حضور المتکلم فی اشعاره قبل الحرب کان اکثر بالنسبه لاشعاره بعد الحرب؛ لأن فی اشعاره قبل الحرب جاء حضور المتکلم جمعا ومفردا مباشرا او غیر مباشر ، لکن فی اشعاره بعد الحرب قلما نشاهد حضور المتکلم وهذا الامر یدل علی رغبه الشاعر عن التاکید علی نفسه او بعباره اخری یدل علی تقلیل ثقته بالنفس ورغبته عن التاکید علی قدره المتکلم جمعا ومفردا . أما عن حضور المخاطب، فانه اکثر حضورا فی اشعاره قبل 1967م بالنسبه لمابعدها. والمخاطب فی اشعار قبل الحرب کان الاخوه والآباء او الجد ویصوره عامه کما کان یخاطب الکلب، الهاربین، و ... ولکن دراسه اشعاره بعد الحرب تبدی لنا أن المخاطب قلما یحضر مباشرا وعندما یتراءی نفهم ان المخاطب هو الحبیبه او الموت او العدو الخاص کغور باتشوف ازدراء واستهزاء. وهذا الامر یدل علی قله رغبته فی دعوه المخاطب للحضور ومیله الی الاکتئاب من جهه وذکر العدو المحدد بالاسم من جهه اخری وکما أنه یکشف عن رغبته فی کشف اقنعه الاعداء وعدم رغبته فی مخاطبه الآباء والاخوه . وهذه الممیزه لیست الا نوعا من الیأس إذ انه لایأمل عونا من إخوته. 2-أما فیما یخص بالبعد اللسانی، فتطرقنا الی کیفیه التکرار وانواعه فی النص ، والکلمات المفتاحیه الموجوده فیه، وعلی اساس دراستنا فی اشعار الشاعر قبل 1967م اتضح أن اشعاره هذه، تتضمن التکرار اللفظی اکثر من التکرار الاشتقاقی او الترادفی والتکرار اللفظی یوکد علی مفردات ک «آباء»، «نحن» وضمیر «ی» . وکلها تعبر من القوه او الوحده. لکن فی اشعار الشاعر بعد الحرب نشاهد ان التکرار الترادفی اکثر من التکرار اللفظی والاشتقاقی وهذا الترادف لا یوکد الا علی الیأس او ما یعبر عنه سمیح بالبروده. وهذا الامر یدل علی رغبه الشاعر عن ارشاد المخاطب لانه لایرید ان یلفت النظر للمخاطب ویرشده او یهدیه بتکرار المفردات بصوره مباشره فی قصائده بعد الحرب وهذا لیس الا یأسا من ارشاد المخاطبین او بعباره اخری من تداعیات المقاومه. ومن حیث الکلمات المفتاحیه یجب ان نقول ان الکلمات المفتاحیه لاشعاره قبل 1967م تدور حول الشمس والحریه والثوره والله . وهذه الکلمات توحی حاله من الامل والرجاء ولکن الکلمات المفتاحیه لاشعاره بعد الحرب تدور حول الاقنعه والبروده والیأس والتشاوم ... . وهذا الامر یکشف عن تغییر حاله الشاعرالنفسیه من الرجاء الی الیأس ومن المقاومه الی الحیره والهول.